"Dire et faire l'amour" de Anne-Claire Rebreyend revela las técnicas amatorias del país europeo.
A través de escritos, cartas y correos electrónicos, expone la naturaleza de la sexualidad desde inicios del siglo XX a la actualidad.
Los franceses, durante tiempo maestros indudables en tendencias amatorias, referentes en la práctica del sexo, motivo de inspiración en la literatura o el cine, dejaron de enseñar, en plena era de internet, cómo hay que hacer el amor.
Esa es la conclusión que invita a adoptar un libro que este miércoles se editó en Francia y que revela escritos íntimos, diarios, cartas y correos electrónicos de franceses con nombre y apellidos o anónimos, que van desde principios del siglo XX hasta la actualidad.
Una actualidad en la que internet permite tener sexo por el sexo en sí, lo que convierte la práctica sexual inmediata y a veces anónima en casi una segunda revolución que no es específica solo de los franceses, explicó la autora de "Dire et faire l'amour" ("Decir y hacer el amor"), Anne-Claire Rebreyend.
Esta historiadora recopiló desde la carta de un seminarista, de 16 años, que en 1915 se torturaba en una lucha que consideraba contra el "diablo" por la tentación de una masturbación que no se atreve a mencionar hasta brevísimos mensajes de texto de móviles.
"Pienso que será difícil para los historiadores del futuro hacer la historia del amor de hoy porque se han perdido los documentos", comenta Rebreyend, quien alude a la gran discreción de los protagonistas de los mensajes de hoy en comparación con los diarios o cartas redactados hace décadas y que muestra en el libro.
"Es más fácil obtener los (documentos) más antiguos", reconoce la autora, que además comprobó que los adultos tienen menos inconvenientes que los jóvenes en dar los detalles más íntimos de su vida sexual.
"Hablan más fácilmente de sexualidad y de amor entre amigos e incluso con la familia, pero les es más difícil dar sus diarios íntimos, los que están escribiendo en la actualidad", cuenta Rebreyend.
Consentimiento de ambas partes
La autora reconoce que existe el riesgo de que haya problemas para los historiadores futuros a la hora de recopilar las formas de expresar el amor y de cómo se practica: el soporte es más efímero y además ya no existe tabú.
"Hay la impresión de que, en cuestión de sexualidad, todo se permite, con la condición de que la otra persona esté de acuerdo", admite la autora.
El París de los años veinte del siglo pasado, la gran libertad de la que empezaron a gozar los homosexuales desde hace décadas en esa capital, las experiencias contadas por Colette o por Hemingway forman parte de un estereotipo vinculado a la capital francesa, añade Rebreyend.
"Pero esa es una imagen antigua de Francia, y sobre todo de París. Ahora, viviendo en España y viniendo a menudo a Francia no tengo la impresión de que haya diferencias enormes", asegura la autora, profesora en el liceo francés en Madrid y que se vio sorprendida por la gran naturalidad con que sus alumnos ven, por ejemplo, la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo.
